Ce
chant, se veut dire quand l'unité nait d'une multitude,
Ce faisant que le groupe, d'un seul Esprit, ait l'aptitude,
Un état d'harmonie où l'humanité devient alors génération,
Générations adamiques, dont la genèse fait la narration
L'individu conçoit que l'Esprit naisse d'un tas de neurones,
Mais peine à l'imaginer, issu d'un groupe de personnes,
Ce faisant même, qu'il réduit l'humanité à ses individus,
Osant alors prétendre qu'il est à l'image d'un dieu assidu.
L'individu, ce prétentieux neurone, le tout, se croit être,
Faisant de son nombril, le centre du monde, paraitre,
Lui, une simple et fugace étincelle, à peine centenaire,
Simple élément, substrat d'une humanité millionnaire.
La cellule ne sait voir le corps, et l'humain, l'humanité,
Humanité, corps immense faisant avec la planète, l'unité.
D'aucuns la nomment alors Gaïa, cette planète consciente
Se voulant durer et prospérer par des actions efficientes.
L'être, dont ce chant ce fait l'écho, est un être collectif,
Il est ce que d'aucuns appellent un réseau social effectif.
Des milliards de personnes, peuplant le village planétaire,
Partageant au même instant, le même espoir salutaire.
Un être, se définissant par l'être, le faire et le devenir,
Une Entité consciente, bientôt en quête de son avenir,
L'humanité, notre humanité, est un être en gestation,
Ignorant son dessein, mais manifestant son ambition.
L'unité, dans la complexité, se trouve dans la diversité,
Par des relations harmonieuses et dans leur intensité,
En maitrisant ses émotions, en manifestant une volonté,
Consciente d'elle-même, enfin soucieuse d'agir avec bonté.
Que dire d'un être âgé de 4% de son espérance de vie ?
Qu'il est encore jeune et toujours soumis à ses envies,
Qu'il a tout à apprendre de lui et du reste du monde,
Oui beaucoup de travail, avant que la lumière l'inonde.
La lumière, ce saint esprit, qui lui vient de son Père,
Dont il héritera s'il sait s'en montrer digne et prospère
C'est en cela la révélation, celle du chemin à accomplir,
Par une humanité consciente, d'une mission à remplir.
Topologie sociétale et ethnocentrisme
Selon les Cultures, la place de l'individu
dans son groupe social est variable et il
est difficile d'échapper à une forme
d'ethnocentrisme, où on considère comme
"universel", ce qui n'est en fait qu'un
aspect de sa propre culture. Il est encore
plus difficile d'imaginer que ce groupe
social puisse se comporter comme une
"entité", manifestant une volonté
particulière, qui ne soit pas la simple
somme des volontés individuelles. Il s'agit
donc d'explorer un nouveau plan de
conscience, celui d'une conscience
collective, au delà du plan de conscience
individuelle. En d'autres termes il s'agit
de passer de l'Humain, à l'Humanité. S'il
est possible à chacun de se représenter
l'humain dans son dimorphisme sexuel, il est
difficile de se représenter l'Humanité comme
un tout, ici et maintenant. Il paraitrait
même incongru de dire que l'humanité est une
masse organique de quelques 6 milliards de
cellules réparties à la surface de la
planète. C'est à cette approche que je vous
invite, considérer l'humanité comme un
"être" en gestation, pour bientôt devenir un
"tout" conscient de lui-même et de son
environnement.
Comme tout système, l'Humanité doit pouvoir
s'analyser pour ce qu'elle est, fait et
devient, dans la perspective d'un dessein,
d'un but, où elle manifesterait une
intention particulière.
Plusieurs plans d'analyse sont nécessaires,
comme autant d'angles de vue qu'adopte
l'esprit individuel pour se construire une
représentation d'une entité dont il fait
partie intégrante.
Plan sociétal (les structures). Plan social
(les relations). Plan économique (les
échanges). Plan environnemental (les
interactions avec l'extérieur). Plan
spirituel (les manifestations de l'esprit).
Ces plans sont nécessaires, mais non
suffisants pour décrire cette entité
collective, car l'identifier c'est aussi la
nommer, la distinguer dans une altérité, dans ses
rapports avec d'autres systèmes semblables.
Dans le plan spirituel, un rapide aperçu de
la géolocalisation des religions, montre des
macros ensembles qui structurent cette
entité. En croisant différents aspects, on
voit une organisation multipolaire, avec une
variation continue des formes de pouvoir,
que la topologie peut aider à théoriser. Une
topologie sociétale en prenant soin de se
garder d'un ethnocentrisme réducteur.
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